yoga
Чтобы стать свамиджи, рождаться в правиль ной семье не обязательно. Я знаю уже несколько свамиджи, которых с рождения готовили совсем к другому. Вот, например, Сварупананда свамиджи. Родился в самой обычной крестьянской семье. Хорошо учился, собирался стать школьным учителем, очень радовал своих родителей. Они предполагали, что образованный и серьезный сын женится и обеспечит им спокойную сытую старость. Но вот проблема – сын наотрез отказался жениться. Предупредил родителей, что будет жить с ними, работать и кормить их всю жизнь. Только
пусть они прекратят поиски невесты. Родители, естественно, не унимались. Сын выбрал момент, когда все ушли на праздник в соседнюю деревню, собрал вещички и ушел из дома, не попрощавшись. Было ему тогда 24 года. Бродяжничал, добрался до Варанаси и поселился на набережной Ганги. (В Варанаси много таких бродяг, их бесплатно кормят в храмах, так что с голоду не умрешь). Целыми днями будущий Сварупананда свамиджи проводил Шивапуджу на берегу Ганги, больше ничем не занимался. Однажды утром на берег пришел его Гуруджи и провел обряд посвящения в санньясу. Больше всего Сварупананде за помнилось то, что во время обряда нужно было стоять в воде и окунаться, а вода в Ганге была просто ледяная. С тех пор его зовут Сварупананда свамиджи. Мы познакомились в 2003 году в Варанаси. Он жил тогда в Джангамвади матхе и писал диссертацию на философском факультете местного университета (Banares Hindu University). Своего матха у свамиджи еще не было, но денег от учеников собралось уже достаточно, чтобы планировать по купку земли в Карнатаке для строительства матха. Связь со своей семьей он почти не поддерживает. Иногда в Джангамвади приезжают родители свамиджи. Мама плачет и причитает, что лучше бы он выбрал “нормальную профессию”. Вот вам и традиционное уважение индийцев к духовности! В Джангамвади матхе свамиджи держался обособленно даже от других студентов свами. Друзей у него очень мало, некоторые из них – свами других традиций. Мне удалось познакомиться со свамиджи поближе благодаря тому, что он в течение месяца каждый вечер беседовал со мной об Упанишадах и философии вирашайвов. Успели обсудить Ишаупанишаду и Амритабиндуупанишаду. А началось все с того, что один из менеджеров матха попросил свамиджи прочесть несколько лекций для иностранных учеников Каши Джагад гуру. Джангамвади – резиденция Каши Джагадгу ру, поэтому отказаться Сварупананда свамиджи не мог никак. Но сначала он очень скептически относился к нашим занятиям – не верил, что я чтото пойму, и не понимал, почему приходится впустую тратить свободное время, которого у него практически нет. Надеялся, что слушателям быстро надоест и они просто перестанут приходить. Но постепенно мы со свамиджи разговорились, обсуждали очень разные темы, свамиджи тоже стало интересно, и мы подружились настолько, что он даже рассказал мне свою историю. У многих серьезно настроенных свамиджи я замечала довольно скептическое отношение к за падным людям, интересующимся индуизмом. Свамиджи считают, что это очень поверхностный интерес, увлечение, дань моде. И что никакой серьезной длительной практики и вдумчивого изучения философии у людей Запада быть не может. Можно, конечно, попытаться изменить такое отношение тем, что провоцировать философские дискуссии и поражать воображение свамиджи свежевычитанными цитатами из традиционных текстов. Но мне показалось более действенным “гнуть свою линию” – т.е. продолжать свою практику, терпеливо и очень почтительно задавать интересующие вопросы, много заниматься самостоятельно. Ни в коем случае не выказывать нетерпения и недостаточного уважения к чужому опыту.
Если иметь достаточно терпения, то постепенно ситуация изменяется и даже самые критически настроенные свамиджи начинают делиться информацией.

В Индии учиться есть чему и есть у кого. Можно не чувствовать какихто “особых духовных вибраций” в присутствии человека, но это совершенно ничего не означает. Проявлять уважение к свамиджи (и к старшим) нужно обязательно, да
же если неизвестно за что конкретно этого человека уважать. Это вежливость, скромность. Если не понятно, то развитие этих качеств – тоже духовная практика. Несмотря на огромное количество западных туристов (или благодаря ему), многие серьезно занимающиеся духовной практикой индийцы чудесным образом сочетают любопытство и скепсис в отношении иностранцев. Это очень затрудняет учебу там. Но терпение и настойчивость все лечат, а результат великолепен – доморощенные свежеизобретенные велосипеды не идут ни в какое сравнение с отточенными тысячелетиями традиционными практиками! Так что если Вы относитесь к духовности серьезно, то очень рекомендую – собирайте
информацию, выберите подходящую Вам традицию, поезжайте в Индию, знакомьтесь, расспрашивайте, слушайте и учитесь.

У вас новый офис? А новую мебель уже купили? Мебель для офиса высокого качества и не дорого вы можете найти на сайте arcada-m.ru. Узнавайте все подробности прямо сейчас.

Всем, кто начинает заниматься йогой, да и тем, кто уже давно ее практикует полезно почитать или прослушать Йога-Таттва-Упанишада. Я выкладываю в своем Блоге Йога архив с записью аудио книги, которую читает Илья Журавлев.

Давайте рассмотрим, для начала, что же такое упанишада, если перевести это слово дословно с санскрита – сидеть внизу около или возле, наверняка возле учителя, таттва можно перевести как первоэлемент, реальность, сущность, а йога и есть йога…

Упанишады это составная часть вед, которая относится к, так называем, шрути – услышанным свыше или данным людям богами. И это не удивительно. Прослушав Йога-Таттва-Упанишада вы все сами поймете. Там четко рассказано, что будет с вами происходить, если вы правильно будете практиковать йогу.

Это все серьезно. Повествование идет от первого лица: – я передам всем садхакам сущность йоги… Поклонившись повелителю мира Брахма просил рассказать его о смысле восьмиступенчатой аштанга йоги. Хришикеша сказал: – я расскажу смысл этой йоги, слушай…

Так вот, дорогие мои читатели, если Брахма выслушал эту упанишаду и нам дали ее как руководство к действию, то нужно пользоваться и говорить спасибо.

Кстати, там мало мистики и много практических советов по йоге, пранаяме и медитации.

Можете скачать у меня в блоге Йога-Таттва-Упанишада

КЛАССИЧЕСКАЯ ЙОГА („ЙОГА-СУТРЫ” ПАТАНДЖАЛИ И „ВЬЯСА-БХАШЬЯ”) это перевод с санскрита российской академии наук. Интересно почитать, но воспринимать йога-сутры как технические рекомендации для тренировок было бы не правильно.

Я думаю необходимо читать рекомендации и комментарии к нам таких людей как Б. К. С. Айенгар или Андрэ Ван Лисбет.

Если вы только начали заниматься йогой, то вам тоже будет интересен этот материал, но я, все же, рекомендую спрашивать и уточнять все прочитанное у вашего тренера. Конечно, если вы не занимаетесь каким-нибудь сррогатом йоги типа фитнес-йога. Там инструкторы далеки от йоги как я 10 лет назад.

Очень не давно начал тренироваться сам, всего три года назад. Можно сказать, что я новичок в йоге и мне интересно ваше мнение об этих интереснейших текстах. Итак качаем смело у меня в блоге йога-сутры

[download id=”45″]

Сегодня я хочу порадовать своих читателей тем, что выкладываю книгу замечательного человека Б. К. С. Айенгар “ПРАНАЯМА ИСКУССТВО ДЫХАНИЯ”.

Это великолепное пособие для тех кто занимается йогой. Я, конечно же, против занятий по книжкам, но… В этом есть какой-то смысл. Если человек, который знает йогу, наверное, лучше чем любой не земле, написал эту книгу, значит он считал, что это полезно.

Я уверен, что такие люди как Б. К. С. Айенгар ничего просто так не делают. Это замечательная книга.

“Б К С Айенгар проделал в области столь трудной для понимания Пранаямы, представляющей собой движение дающего жизнь живущим на Земле воздуха, такой же труд, какой он посвятил физическим принципам Хатха-Йоги. Здесь он продвинулся в более тонкий, эфирный аспект нашего собственного существования. Он представил с единой точки зрения и дал в руки простых людей книгу, которая содержит в некоторых о сношениях больше информации, больше знаний и мудрости, чем способны получить наши самые выдающиеся студенты, обучающиеся университетской медицине, так как это — лекарство для здоровья, а не от болезни, это понимание духа, тела и ума, которое исцеляет и дает силы”

Иегуди Минухина

[download id=”44″]

Если у вас автомобиль и необходимо затонировать стекла, то aswf пленка подойдет как нельзя лучше. Узнавай все подробности об этом на www.vinylcity.ru.


Как я и обещал, буду выкладывать книги про йогу, что бы помочь в овладении этим древним уникальным искусством даже тем людям, которые не имеют возможности купить или посетить платные сайты. Мое мнение такое – не ты придумал не тебе и брать плату. Поэтому все в моем блоге будет бесплатно всегда, столько сколько будет существовать этот блог. Я буду искать или покупать материалы о йоге и веической культуре, о диетах и питании и так далее и вы, мои дорогие, сможете всем этим пользоваться.

Европейские авторы, ранее публиковавшие работы о Пранаяме, не придавали должного
значения ее специфике,подвергая тем самым опасности физическое и психическое
здоровье своих читателей. В свою очередь, книги на эту тему индийских учителей
предназначены в
основном для индийских читателей, – подготовленных соответствующим образом и
живущих в благоприятных условиях. Переводы этих
книг не могли восприниматься как руководство к действию, так как в них не
учитывались все необходимые тонкости. Я уже не говорю о
древних трактатах на санскрите, – базовых текстах по практике Пранаямы. Они
слишком аллегоричны. Понять и воспользоваться ими без
пояснений компетентного наставника попросту невозможно.
В представленной вашему вниманию работе устранены все эти недостатки недостатки. В
доступной для современного читателя форме в книге раскрыты практически все
вопросы о Пранаяме и дана необходимая информация о пади, чакрах и т.д.
Прана – это совокупность всех энергий, существующих во Вселенной. С точки зрения
индийской философии, понятие Прана неразрывно связано с понятием Акаша –
источником происхождения материи. В процессе взаимодействия Праны и первичной
материи возник Яаш многообразный мир. Существуют качественное и количественное
сходства между Вселенной (Макрокосмом) и человеком (Микрокосмом). Прана – это
суммарная энергия, дающая жизнь людям. Энергия, чье проявление можно наблюдать
и регулировать при помощи дыхания. Именно на техниках дыхания базируются многие
упражнения Хатха-Йоги, призванные контролировать энергию (в том числе и
вырабатывающуюся в процессе занятий) и, таким образом, достигать гармонии с
окружающим миром. Современная наука склонна идентифицировать все формы
энергии только с электромагнитными полями. Для того, чтобы быть понятым
западными читателями, автор использовал аналогичный принцип. Необходимость
этого станет понятной в процессе чтения книги.
Но каким бы точным ни было сравнение, оно все-таки остается только сравнением и не
должно восприниматься буквально. Как говорил Шри Рамакришна: “Если я говорю, что
человек подобен тигру, то это не значит, что у него шкура и когти, как у тигра”.
Мне кажется, что с развитием науки понятие энергия приобретет более широкий
смысл. В будущем мы сможем охарактеризовать Прану новыми и более точными
словами. Кстати, сравнение Праны с электричеством не ново даже для Индии.Более
ста лет назад Свами Даянанда Сарасвати, человек ортодоксальных взглядов, писал, что
бог Индра, которого Шри Ауробиндо охарактеризовал как сверхъестественную силу,
на самом деле “является” электричеством.
Практическую часть этой книги, как и всех своих предыдущих работ, Андрэ Ван
Лисбет снабдил всеми необходимыми указаниями. Остается пожелать, чтобы читатели
не пренебрегали этой информацией и понапрасну не рисковали, как это делали люди,
читавшие книги менее компетентных авторов.

Можете скачать у меня в блоге “Пранаяма” – Путь к тайнам йоги Андрэ Ван Лисбет
Надеюсь эта книга будет для вас полезна.
[download id=”43″]

если вы решили поехать за границу отдохнуть, то самое время подумать про то, как сделать загран паспорт. Обратите свое внимание на www.inremo-group.ru – здесь вам помогут оформить необходимые документы для поездки в любую точку мира.

Новости в Блоге Йога

Будь всегда в курсе событий!

Смело подписывайтесь на новости! Ваш адрес почты будет скрыт.