В аюрведической системе, однако, используется другой подход, состоящий в более глубоком понимании природы болезни и самого здоровья в целом. Аюрведический подход основан на пяти главных принципах профилактики заболевания и его лечения: сбалансированная диета, сбалансированная физическая активность и упражнения, сбалансированная умственная деятельность, чистоплотность и регулируемые чувственные наслаждения.

Говоря о грубом теле, я подразумеваю физическое тело, обладающее пятью чувствами, а именно: слухом, зрением, обонянием, осязанием и вкусом. Говоря о тонком теле, я имею в виду ум, разум и ложное эго (отождествление себя с грубым телом и умом).

Чтобы вы могли понять разницу между грубым и тонким телами, необходимо рассказать о чакрах. Чакры — это энергетические центры, через которые циркулирует прана (тонкая жизненно важная энергия, циркулирующая в организме) и распространяется в самые разные части тела. Каждая чакра имеет прямую связь с психологическими и эмоциональными характеристиками индивидуума. В теле человека имеется семь основных чакр и множество второстепенных. Если чакра находится в нормальном состоянии, тогда органы, связанные с ней, также будут функционировать нормально, получая достаточное количество пра-ны и оставаясь в здоровом состоянии. С другой стороны, если в деятельности чакры начинаются какие-то нарушения, тогда вполне возможны затруднения в работе, а иногда и блокировки деятельности некоторых органов или некоторых аспектов эмоциональной жизни человека. С самого рождения чакры открыты и готовы к приему праны, необходимой для нормального роста и развития грубого и тонкого тел. Однако с целью самозащиты чакры могут закрываться в некоторых случаях. Особенно сильные воздействия на работу чакр человек испытывает в первые годы своей жизни.

Изучение данного предмета может быть особенно интересным для двух категорий людей. К первой относятся родители маленьких детей в возрасте от семи до восьми лет. Хотя детство и ощущения, сопровождающие ребенка на этом этапе жизни, обусловлены его индивидуальной кармой, все же можно внести положительные коррективы в
развитие ребенка, обладая знанием о чакрах. Родители, усвоившие эти принципы, должны сделать все необходимое, чтобы чакры их детей всегда оставались открытыми. Также те, кто страдает хроническими физическими и умственными заболеваниями могут найти это знание полезным для себя, так как именно оно дает ответ на вопрос о причинах возникновения подобных болезней. На рисунке вы увидите расположение семи основных чакр и основные участки тела, находящиеся под их контролем. Я отдаю себе отчет в том, что у целителей нет универсальной схемы расположения чакр, поэтому сразу должен сказать, что вся информация, приведенная в этой статье, либо основывается на моем личном опыте, либо почерпнута из Ведической литературы

.

Первая чакра называется на санскрите муладхара. Она находится ниже всех остальных чакр и располагается между гениталиями и анусом. Эта чакра связана с надпочечными железами и основными жизненными энергиями. Она отвечает за инстинкты и способность к выживанию млекопитающих организмов. В случае опасности надпочечные железы начинают интенсивно вырабатывать гормоны, которые стимулируют активность симпатической нервной системы организма, что, в свою очередь, приводит к резкому увеличению физической силы и обострению рефлекторной деятельности.

Чаще всего первая чакра некорректно функционирует у преступников. Люди, обладающие животным сознанием, обычно действуют, руководствуясь принципом выживания. Во избежание подобной ситуации необходимо сделать так, чтобы дети всегда чувствовали себя защищенными. В противном случае, эта чакра может закрыться, чтобы таким образом защитить ребенка от внешнего негативного воздействия. К сожалению, однажды закрывшаяся чакра часто не пробуждается к жизни. Вследствие этого человек может развить негативное отношение к жизни, что отрицательно скажется на его энергетических резервах и может превратить человека в очень агрессивного и эгоцентричного.

Вторая чакра, известная как савадистхана-чакра, расположена чуть выше гениталий. Эта чакра отвечает за наслаждения и чувственный опыт. Хотя на Западе ее называют сексуальной чакрой, связанной с вырабатыванием гормонов половой активности, ее воздействие простирается значительно шире. Если дети в первые годы своей жизни имеют продолжительный контакт со своими родителями, особенно матерью, им не грозят никакие проблемы в этой сфере. Однако дети, выросшие в атмосфере недоверия и безразличия, в дальнейшем могут испытывать трудности, связанные с деятельностью органов, подчиненных этой чакре. В такой ситуации ребенок будет развиваться в одном из двух направлений. В одном случае он будет воспринимать секс как нечто отвратительное и ужасное, как то, чего следует стыдиться. Другая крайность будет выражена в умонастроении, что секс – это самое важное в жизни человека. С точки зрения закона кармы, и тот и другой случаи указывают на о, что в прошлой ЖИЗНИ такой человек в своих взаимоотношениях с другими больше вбирал чужую энергию, чем отдавал свою. В самом начале жизни он имел некий негативный опыт, который стал причиной закрытия чакры, и в течение жизни он будет обречен на трудности во взаимоотношениях с другими. Люди такого типа всегда стремятся умилостивить других, не заботясь о взаимности.

Третья чакра, манипура, расположена чуть выше пупка и контролирует поток энергии, который распределяется по внутренним органам, находящимся в районе диафрагмы. Эта чакра отвечает за развитие в ребенке рвения к власти и верховодству. Если в детях развивается адекватное чувство ответственности, это качество может не иметь негативной окраски. Но если в работе третьей чакры происходит сбой, то неизбежно возникновение некоторых проблем в жизни человека. Такие люди недовольны своим положением и стремятся получить больше, усилив свое влияние. Если человек пытается контролировать кого-то, принимать за других решения или же занять место вышестоящего, можно с уверенностью сказать, что деятельность его третьей чакры нарушена. Такие дживы рождаются в семьях, где в отношениях между близкими родственниками превалируют давление и гнет, мешающие детям пользоваться своим разумом и принимать свои решения. С другой стороны, вполне вероятно, что такие дживы примут рождение в семьях, где отсутствует само понятие порядка. Так или иначе, при определенных обстоятельствах закрытая третья чакра может привести к развитию одной из двух возможных ситуаций. В одном случае, такие люди становятся трусливыми, считая себя неспособными нести ответственность за собственную жизнь. В другом случае, эти люди пытаются использовать свой разум и силу для того, чтобы бесконечно усиливать собственное влияние. Способность придерживаться золотой середины указывает на нормальное функционирование чакр, что позволяет человеку довольствоваться тем, что посылает Кришна.

Четвертая чакра, анахата, расположена в районе солнечного сплетения и связана с сердцем, грудной клеткой и легкими. Обычно проблемы с четвертой чакрой испытывают разведенные люди, а также те, чьи родители живут в постоянной вражде и недоверии. Из-за непрерывных размолвок родителей такие дети не имеют возможности получить воспитания хорошим примером, поэтому позднее, став взрослыми, они не смогут поступать правильно, пытаясь строить свои отношения с другими людьми. Это состояние будет вызывать в них неудовлетворенность, боязливость, сомнения и смущенность. Возможно, такие люди в прошлой жизни не смогли обеспечить окружающих их людей теплом, заботой и пониманием. Эти признаки перекликаются с отклонениями, вызванными нарушениями в работе второй чакры, но все же имеют более тонкий характер.

У человека, прожившего свои детские годы в атмосфере, сердце каким-то образом закрывается. Поэтому он нуждается в том, чтобы открыться кому-либо. Прежде всего, такой человек должен попытаться дать оценку своим чувствам и переживаниям, а уже потом пытаться строить устойчивые взаимоотношения с другими. Из-за того, что сердечная чакра связана с проявлением чисто материнской привязанности и любви, а также с инстинктами, такие люди нуждаются в том, чтобы почувствовать, что ощущает мать.

Пятая чакра, вишуддха, расположена у основани я шеи в районе щитовидной железы. Эта чакра связана со способностью формировать и отстаивать свое мнение, а также с общительностью и речью. Дети, воспитанные в атмосфере, где запрещалось иметь свое мнение, обычно вырастают с ослабленной вишуддха-чакрой. Каждый человек обладает разумом и способностью отличать хорошее от дурного, поэтому можно сказать, что каждый обладает своим собственным мнением. Если родители допускают в процессе воспитания своего ребенка выражения типа: «Ты не должен так думать, потому что мы считаем иначе», или «Я думаю так и не намерен с тобой это обсуждать», то их дети наверняка вырастут с закрытой пятой чакрой.

Другая возможная причина появления у ребенка проблемы, связанной с пятой чакрой, это безмерная любовь матери, которая неосознанно навязывает ему свое мнение. Мать манипулирует чувствами своего ребенка, вынуждая ребенка думать: «Моя мама любит меня. Она такая хорошая. Если я выражу свое мнение, она расстроится, и это может разрушить наши отношения». Когда закрывается пятая чакра, мы либо скрываем свои мысли, мотивы и ощущения, либо начинаем навязывать другим свою собственную точку зрения, считая ее единственно достойной внимания. Очень важно позволять детям, особенно после наступления пятилетнего возраста, выражать свое собственное мнение, несмотря на то, что оно может быть ошибочным.

Шестая чакра, расположенная в центре лба, немного выше линии бровей, на санскрите она называется агья-чакрой. Также ее иногда называют «третьим глазом». Эта чакра связана с головой и глазами, а на более глубоком уровне — с внутренними ощущениями и философским миропониманием. В ребенке шестая чакра проявляет себя в виде способности к выдумке, фантазиям.

Выяснив, что у одного моего пациента заблокирована шестая чакра, я сразу же предположил, что проблема связана с отцом. Каково же было мое удивление, когда он сказал: «О, да. Мой отец был лучшим моим другом. Мы все делали вместе. Каждый раз, когда он читал какую-нибудь новую книгу, он пересказывал мне ее, объясняя важные жизненные принципы, содержащиеся в ней». Он рассказал мне, что все остальные родственники часто отчитывали его отца за то, что он так воспитывал ребенка. Проблема состояла в том, что своими философскими заключениями и выводами, очень глубокими и мудрыми, отец подавлял способность сына самостоятельно решать, что для него интересно и важно. Это послужило причиной блокировки шестой чакры, в результате чего, человек теряет способность улавливать важные мысли, потому что агья-чакра отвечает за мировосприятие и интуицию. Если способность фантазировать в ребенке заблокирована, то со временем он превратится в ученого в отрицательном смысле этого слова. Ему будет трудно принимать то, что он не может ощутить с помощью своих собственных чувств. Однажды я сам стал свидетелем того, как блокируется способность ребенка к фантазии. Мальчик протянул отцу цветок, вырезанный им из бумаги, со словами: «Понюхай цветок», на что отец ответил с улыбкой: «Это же просто бумага». Такое отношение мешает развитию воображения ребенка и может стать причиной еще более серьезных проблем в будущем. Падманабха Дас

Седьмая чакра, сахасрара, расположена на самой верхушке головы. Она раскрывается лепестками вниз. Эту чакру очень трудно вывести из равновесия. Прежде чем она раскроется, необходимо обеспечить, чтобы были открытыми все остальные чакры. Сахасра-чакра связана со способностью человека к само-осознанию, верой в Бога. Многие преданные думают, что их вовлеченность в трансцендентную деятельность позволяет им игнорировать остальные проблемы, неизбежно возникающие в их жизни. Они считают, что могут закрыть свои сердца, избегая развития отношений с другими преданными, на основании того, что они поклоняются Кришне и гуру. Такое понимание не только не является полноценным, но и более того, оказывает отрицательное влияние на функционирование седьмой чакры.

Правильным будет несколько иное настроение, а именно: «чтобы Кришна вошел в мое сердце, я должен полюбить Его преданных». Зная, что Кришна живет во Вриндаване, следует превратить свое сердце во Вриндаван, исполнившись глубокой привязанности к преданным. Если данная чакра закрыта, мы не сможем принять своего положения и вести себя с адекватным чувством ответственности. Хотя, в конечном счете, мы должны научиться удовлетворять Кришну, нам, прежде всего, придется научиться общаться с преданными. Более того, мы можем учиться, видя, как Кришна воспитывает преданных. Если они не хотят понять своей ошибки, то Он устраивает все несколько иначе, так, чтобы преданные все-таки поняли, чему Кришна хочет их научить. В результате они либо извлекут урок, либо покинут общество преданных. Для нашего собственного духовного продвижения очень полезно видеть такие события, происходящие в жизни преданных. Обладая правильным пониманием, мы сможем по-другому взглянуть на свои собственные проблемы, чтобы в конечном итоге преодолеть их. Это касается на только проблем духовного плана, но и всевозможных заболеваний, особенно хронических. Например, узнав о том, что человек страдает от болей в области шеи, я делаю вывод, что к этому причастна некорректная работа соответствующей чакры. Иногда бывает важно заглянуть внутрь себя, проанализировать свое прошлое, чтобы избежать повторения подобных ошибок в будущем. Один из самых важных принципов аюрведической медицины заключается в том, чтобы использовать общую симптоматическую картину заболевания для урегулирования работы тела и ума. Таким образом можно реально противостоять заболеванию в целом, не пытаясь при этом облегчить страдания больного, противодействуя отдельным симптомам заболевания. Симптомы исчезнут, потому наше тело избавиться от негативных влияний. Так можно противостоять всевозможным заболеваниям физиологического плана. Часто бывает недостаточно выявить симптомы, потому что они могут иметь отношение к заболеваниям самых разных органов. Корень проблемы находится намного глубже и именно его необходимо устранить. Для этого нам следует учиться, а это означает меняться внутри. Кроме того, чакры можно стимулировать терапевтическим воздействием камней, цветов, ароматов, физическими упражнениями и чистым повторением Харе Кришна маха-мантры.Падманабха Дас

Аджна чакра или Агья чакра.
При помощи Аджна чакры человек выходит из рамок реального восприятия обычной жизни,она открывает путь к знаниям источника вселенной, расширяет систему ценностей человека,открывает новый взгляд человека на многие вещи.

Также человек достигает равновесия в своей жизни. Когда вы начинаете чувствовать что потеряли свой путь,свой смысл жизни,вы должны прислушаться к себе,и сконцентрироваться на этой точке. Слушайте и взаимодействуете со своим внутренним «я» .Вы сможете получить ответ на любой вопрос,только если будете чисты и открыты. К вам вернется осознание если только вы прислушаетесь к своим истинным потребностям и интуиции. И если у вас все получиться вам будет очень легко, все будет складываться само – собой.

Аджна чакра помогает человеку открыть неестественные способности в себе. У вас появиться возможность входить в контакт с чем то неопознанным и высшим. Чакра представляет возможность иметь внутренние зрение развивает ясновидение,воспринимать ведения и понимать их. Физически она не ощутима.

В физическом плане аджна чакра располагается в центре головы на лбу, между бровей.

Больше всего действует на такой орган чувств как интуиция.

Имеет такое психофизическое свойство как ясновидение. Именно оно стало причиной другого названия чакры- “третий глаз”. Агья чакра имеет два лепестка. Цвет энергии-синий,а сама чакра белого цвета.
АУМ- мантра Аджна чакры.
Звук октавы – ля.
Отсутствует вкусовое ощущение и запах. Аджна управляет Сатурн,а по другим источникам Луна. Она выражает: мудрость, чувственность, вдохновение и внутренний взор, организованность и направленность.
[button link=”http://blog-yoga.com/slovar-terminov-joga”] Словарь терминов йога[/button]
Chakra_ajna

ЧАКРЫ (чакры, падмы, лотосы, центры, духовные центры — суть названия одного и того же понятия) И человеку указан путь восхождения возгоранием центров. В жизни на Земле достигнута вся высшая трансмутация, которая есть преддверие высшего беспредельного творчества.
Беспредельность, Чакры являются составной частью системы Кундалини, но так как именно чакры непосредственно переплетаются со всеми практическими сторонами Йоги, то есть смысл выделить их отдельной главой.
Пробуждение центров и связанных с ними сил чревато многими серьезными последствиями, поэтому к изучению этого важного вопроса необходимо подходить со всей серьезностью и полным знанием.
Чакры — это центры духовной энергии. Они расположены в астральном теле, а в физическом теле их трудно различить невооруженным глазом. Только ясновидящий может видеть их своими астральными глазами. Они соответствуют определенным нервным сплетениям в физическом теле.
Ш.С. ШИВАНАНДА
В описании падмасаны сказано, почему именно лотос стал символом чакры. Таким образом, центры находятся вне физического тела и невидимы, подобно магнитному полю, так как они имеют очень тонкую природу, и для их обнаружения, вероятно, понадобятся особые приборы.
Раскрытие центров есть врата в путь высшего совершенствования. Другого пути нет. Это путь.единственный. Согласно учению йогов, современная эпоха является поворотным пунктом в развитии человека, когда совершается переход от развития материи к развитию духа, следовательно, духовное пробуждение становится потребностью для все большего количества людей. Поэтому появляется необходимость в специальном знании.
Огненная стихия пробуждения центров разрушает старое и творит новое. Чтобы этот творящий и разрушающий процесс не стал губительным для подвижника, необходимо располагать необходимыми знаниями.
Правда, в АГНИ-ЙОГЕ нас заверяют, что Великие Учителя Человечества зорко следят за всяким человеком, зажигающим огни своих центров, и посылают ему спасительные вибрации. Однако строгое соблюдение изложенных наставлений снижает риск нежелательных последствий, тем более что здесь сделана попытка наиболее полно систематизировать и обобщить имеющийся опыт.
Все центры высшего сознания в обычном человеке, за малыми исключениями, находятся в пассивном, спящем состоянии. Если же в силу определенных причин или определенной техники система Кундалини пробуждается, то центры, как принято говорить, начинают вращаться. Отсюда название «чакры», что означает «колеса». Вырабатываемая центрами энергия поднимается по каналу сушумны кверху, до этого момента вход в канал закрыт, и только у йогов он открыт. Так как токи Кундалини движутся, завихряясь по спирали, то их отождествляют со змеей. По мере движения по сушумне огненная энергия возжигает остальные центры, которые вырабатывают собственную энергию.
Когда ток достиг высшего центра (Сахасрара, Колокол), человек готов воспринимать тонкие энергии и высшие вибрации. Каждый центр стал своеобразным органом восприятия.
Во всей обширной литературе по Йоге подробно описаны 7 центров, но их есть 50. Нет необходимости описывать все, так как прана находит правильный путь к нужному центру, если только сознание правильным образом сосредоточено на этом. Есть упоминание о центре легких — это основа так называемых чудес йогов. Ниже будут описаны 7 центров с большими подробностями, и в этом есть особый смысл. Иногда прибегают к рисункам, возможно, это и помогает в какой-то степени, но
Учителя не рекомендуют это делать. Чакры — умственные видения, и не стоит облекать их в грубую форму.
Пробуждение центров зависит не только от духовных побуждений, от физических и психических методов, но и от особых законов и сроков физического развития человека, которые нельзя обойти или нарушить.
Кундалини, разбуженная однажды, продолжает свою невидимую работу в целом ряде воплощений, независимо от уровня сознания. Когда вы изучите данные сейчас 7 центров, попытайтесь их связать с системой Кундалини.
1. МУЛАНДХАРА-ЧАКРА
Отолодествляется с промежностным нервным сплетением, от него зависимы обоняние и половые органы.
В нижнем конце позвоночника, где анус и канал уретры встречаются, представьте себе 4-лепестковый лотос карминно-красного цвета. Два лепестка ярко-красного цвета и два — золотистого, все они чередуются. На каждом лепестке начертано по одной букве санскритского алфавита. Вот эти буквы: ВАМ, КШАМ, ШАМ, САМ. Имеются 4 рода энергии (праны) в этой чакре, 4 рода сознания,4 нади встречаются в ней, 4 тонких звука слышимы йогическим ухом: ШАНГ, ВАНГ, САНГ, НАНГ.
В сердцевине, обрамленной 8 стрелами,желтый квадрат со стихией земли. На середине на спине Аэровата (белого слона) с семью хоботами восседает биджа ЛАМ. Над ней Брама в образе младенца верхом на лебеде, краснотелый, 4-глазый, держащий в руках посох, чашу, игральные кости и делающий лсест охранения. Тут же, сидя на красном лотосе, как множество восходящих солнц, страшного вида шакти ДАКИНИ, в четырех руках она держит дротик, увенчанный черепом жезл, жертвенный меч и кубок, полный нектара.
В центре сверкающий как молния треугольник и в нем сверкающая как мириады солнц Кандари Вайс — источник любви и существования. Наконец, над нею темная Сваябху Лингам и вокруг него свернутая в 3,5 кольца Кундалини-Шакта, скрывающая своей головой вход в сушумну.
то центр — обиталище Кундалини, главный центр жизненной силы и воли; когда она находится в спящем состоянии,
человек расходует огромные запасы жизненной энергии на половые излишества. Эта чакра сенситивам представляется в виде расплавленного золота.
2. СВАДСХИСТХАНА-ЧАКРА
Отождествляется с крестцовым сплетением, расположена внутри сушумны у основания половых органов, от нее зависимы вкус и желудок. Это.б-лепестковый лотос алого цвета, в середине цветка белый полумесяц, обращенный рогами кверху и обрамленный лепестками лотосов. Буквы на его лепестках: БАМ, БХАМ, МАМ, ЯМ, РАМ, ЛАМ звучат подобно грому. 6 надей, 6 пран и 6 тонких звуков в этой чакре: БАНГ, БХАНГ, МАНГ, ЯНГ, РАНГ, ШАНГ. Правящее божество этой чакры — БАРУНА. Стихия —
вода. На спине аллигатора белая как средняя луна биджа РАМ, в ней сидящий на орле сизотелый ВИШНУ в желтой мантии, дерлсащий в четырех руках диск, раковину, палицу и розовый лотос. Тут же восседает на красном лотосе прелестная в своем золотом уборе, прекрасная, как голубая лилия,.троеокая шакти РАКИНИ, держащая в четырех руках дротик, лилию, барабан и секиру. Символ для мантры — слог ВАМ. Символы для мантры или биджа даются не случайно, они необходимы в процессе поднятия по чакрам разбуженной Кундалини.
3. МАНИПУРА-ЧАКРА
Отождествляется с солнечным сплетением и находится в . области пупка, от нее зависят ноги и зрение. Черный как туча 10-лепестковый лотос, но лепестки чередуются зеленые с красными. 10 пран, 10 надей, 10 букв находятся в нем: ДАМ, ДХАМ, НАМ, ТАМ, ПХАМ, ДАМ, ДХАМ, НАМ, ТАМ, ПХАМ. И тонкие звуки: ДАНГ, ДХАНГ, НАНГ, ТАНГ, ТХАНГ, ДАНГ, ПАНГ, ПХАНГ.
В середине лотоса огненно-красный, как рдеющее солнце, треугольник со свастиками на концах. Сфера огня. В лотосе агнец, на его спине красная биджа РАМ, в ней треокий красный РУДРА в образе старика верхом на быке, весь обмазанный белым священным пеплом, делающий руками жесты одарения. Тут же на красном лотосе триликая, троеокая, синяя и сверкающая шакти ЛАКИНИ, в желтых одеждах, вся украшенная драгоценностями, держащая в руках молнию и шакти, а другими двумя руками делает жесты одарения и охранения.
Для человека эти чакры выполняют роль наподобие солнца во Вселенной. Как солнце дает жизнь всему, насыщая все своими живительными лучами и энергией, так и это сплетение питает весь человеческий организм психической энергией. Как солнце в макрокосмосе, так и это сплетение в микрокосмосе человека приводит все в движение и удерживает в равновесии. Нити всех органов переплетаются в солнечном сплетении.
Солнечное сплетение есть аккумулятор и распределитель энергии не только физического тела, но и эфирного тела, которое, в свою очередь, связано с астральным телом, Приведенный в действие центр сплетения действует самостоятельно и непрестанно.
4. АНАХАТА-ЧАКРА
Центр так называется потому, что из этого места слышны звуки анахат. Отождествляется с сердечно-аортальным сплетением, находится в области сердца, от него зависят осязание и руки. Красный 12-лепесткоый лотос, поэтому все перечисляемые элементы равны этому числу.
Буквы: КАМ, КХАМ, ГАМ, ГХАМ, ДАМ, ЧАМ, ЧХАМ, ДЖАМ, ДЖАМ, ДАМ, ЧХАМ, ЧАМ.
Звуки: КАНГ, ГАНГ, ГХАНГ, НАНГ, КХАНГ, ЧХАНГ, ДЖАНГ, НАНГ, ТАНГ, ГХАНГ.
В лотосе дымного цвета 6-угольник — стихия воздуха. В середине на спине черной антилопы дымчатая биджа ЯМ, в ней троеокий ИША (высший господь первых трех чакр) и божество этой чакры. ИША в виде лебедя, непорочный и прекрасный, как солнце, делающий двумя руками жесты одарения и охранения.
Тут же сидит на красном лотосе сверкающая и прелестная троеокая шакти ХАКИНИ в желтом одеянии, увенчанная разными украшениями, в гирлянде из костей, держащая в четырех руках петлю, череп и делающая жесты одарения и охранения.
В центре находится треугольник, сверкающий как 1000 молний, и в нем ШИВА в образе золотого Бана-Лингам с головой в виде полумесяца под ним — ДЖИВАТМА в образе лебедя. Еще ниже под лотосом анахата находится лотос поменьше, 8-лепестковый, красного цвета, с чашечкой, обращенной вниз. В нем мистическое дерево Кальпа и остров сокровищ.
Анахата-чакра иногда называется ЧАШЕЙ. Такое название не случайно, ибо эта чакра есть средоточие всех излучений, в ней преломляются все излучения духа. По убеждениям йогов, чаша едина для всех воплощений, когда человек покидает физический мир, то весь его лучший опыт, все духовные устремления с бессмертной душой переходят в следующее физическое тело. Таким образом, все возвышенные порывы человеческой души не теряются. В этом центре находятся высшее сознание и высшая мудрость. Мудрость приходит к человеку не путем умозаключений, а через сердечную нить, соединяющую анахата-чакру с высшим сознанием, с высшими силами и высшим миром.
Посредством этой чакры ученик может соединить свое сознание с сознанием Учителя и получить от него немедленный ответ и помощь. Человек, раскрывший этот центр, становится творцом и сотрудником космического строительства, участником жизни космоса.
5. ВИШУДХА-ЧАКРА
Соответствует сплетению сонных артерий с карротидным тельцем, расположенным у горла, от нее зависит слух и голос. Иногда эту чакру отождествляют с щитовидной железой.
Лотос 16-лепестковый, дымчато-огненного цвета. Буквы: AM, AM, ИМ, ИМ, ЧИМ, ЧИМ, РИМ, РИМ, ЛИМ, ЛИМ, АЙМ, АЙМ. ОМ, АУМ, AM, AMX.
Звуки: АНГ, АН, ИНГ, УНГ, РИНТ, ЛРИНГ, УНГ, ПРИНГ, ОНГ, ОНГ, АУНГ, ЯУНГ, АНГ, АХ.
Правящее божество ШИВА и его биджа ХАМ. Лепестки чередуются более светлые с более темными. В середине лотоса круглая прозрачная область — стихия эфира, в ней треугольная область луны, над ней, на спине белоснежного слона, — белая биджа ХАМ с петлей, ловилом и жестами одарения и охранения.
В ней верхом на белом быке в позе сидхасана восседает Са-дашива.
От развития этого центра зависит наша память и умственные способности, логическое мышление и анализ. Раскрытие этого центра дает понимание любой речи на любом языке и способность воздействовать своей речью на слушателя таким образом, что и он будет понимать обращенные к нему слова.
6. АДЖНА-ЧАКРА
Отождествляется с узлами 10-го и 5-го нервов, расположенных между бровями, позади трикуты. Это волевой чакрам, от него зависят психические элементы: мысль, ясновидение, интуиция. Область манаса. Лотос 2-лепестковый лунного цвета. Буквы: ХАМ и КШАМ. Звуки: ХАНГ и КШАНГ. Правящее божество Самбху.
В середине на белом лотосе, белая как луна, с 6-ю красными лицами, триокая, совершенная шакти — ХАКИНИ, держащая в руках череп, чашу, барабан, книгу и делающая жесты одарения и охранения. Над ней в треугольнике белый как молния троеокий Атара-Лингам, над ним в треугольнике сверкающее лучезарное слово ОМ, заливающее потоком света всю сушумну от муландхары до сахасрары. Здесь в образе лебедя обитает Харама-ШИВА вместе с шакти Слудха-Кали.
Этот чакрам имеет еще названия: глаз Брамы, око Шивы, Третий Глаз. От этого центра зависит гармоническое развитие нашего организма и пропорциональность всех его частей. Сосредоточиваясь на нем, можно исправить многие недостатки своего тела, а раскрытие его дает ясновидение и яснослы-шание. Такой человек может наблюдать действие всех органов своего тела, может видеть сквозь препятствия и сквозь землю, может наблюдать жизнь растений и слушать музыку сфер, голоса неба
и земли.
Не у многих подвижников хватает силы воли и энергии довести развитие этого центра до конца, и они так и остаются в неопределенности. По этому поводу пандит АНАТА-КРИШ-НА-ШАСТРИ говорит: «Мы можем встретиться с некоторыми личностями, каждый день толкающими нас на улицах и базарах, которые со всей искренностью пытались достичь самого высшего плана блаженства, но пали жертвою на пути к иллюзиям психического мира и остановились на одном из 6 чакрамов. Они находятся в различных степенях достижения и обладают некоторой силой, которой не найти даже среди лучших умов в человеке обычного направления».
С точки зрения духовной Йоги, даже простой подъем змеиной силы приводит ко многому, но с самой высшей точки зрения йогов, ничто реально не достигается до тех пор, пока не раскрыта АДЖНА-ЧАКРА.
Есть указания, что этот лотос 96-лепестковый, но йогины, прозревая его, видят правую половину бледно-розовой, а левую — бледно-фиолетовой, вследствие чего он назван 2-лепе-стковым.
7. САХАСРАРА-ЧАКРА
Отождествляется с внешней корой головного мозга. Лотос — 1000-лепестковый. Шишковидная железа — есть корень сахасрара, а головной мозг — стебель. Бог ШИВА обитает здесь, к нему стремится разбуженная Кундалини, и это вводит йога в экстаз, а в высшей степени — в МАХА-САМАДХИ. В действительности в сахасрара не 1000 лепестков, а 960, но, вследствие многообразия функций, выполняемых им, он назван именно так. Этим центром мы воспринимаем пространственные мысли и все идущее из высших сфер и высших миров. Если обитатели высшего мира желают нам что-либо сообщить, то они действуют через сахасрару. Есть утверждение, что раскрытие этого центра сопровождается повышением темени. В изображении БУДД и БОДХИСАТВ можно видеть это своеобразное выпячивание кости, но есть мнение, что это аллегория или символ высшего просветления. Однако раскрытие сахасрары сопровождается расширением кровеносных сосудов, что может вызвать набухание ткани, но не выпячивание.
Во всех чакрах и дхарана-мудрах шла речь о стихиях (таттвах). Что это такое? Йоги различают 5 сфер эфира:
стихия «земля»», но не обычная земля,
стихия ««вода», но не обычная вода,
стихия «огонь», но не обычный огонь,
стихия «воздух», но не обычный воздух,
стихия «эфир», но не обычное пространство,
стихия ума — МАНАС.
Попытаемся внести ясность в эти понятия, так как они являются важным элементом при углублении в Йогу.
В главе «Пранаяма» мы будем говорить о том, что, согласно философии йогов, природа состоит из двух основных субстанций: АКАЗА (материя) и Прана (сила). Все сущее в мире возникает из аказы под действием праны, но великому многообразию форм в мире предшествовало образование 5 первоначальных таттв, которые в разных качественных и количественных соединениях обеспечивают все разнообразие природы, которая движется, развивается среди этих тончайших таттв, таким образом, весь мир есть таттва. Перечислим эти таттвы и для наглядности сведем в таблицу. Посоветуем вдумчивому ученику соединить в общих выводах таттвы, чакры и дхарана-мудры.
В сахасрара весь алфавит прописывается 20 раз, то есть 20×50=1000. Это сумма говорит о том, что силы всех чакрамов не только повторены в сахасраре 20 раз, но и качественнее, сильнее во столько же раз. В буквенных символах есть еще более глубокая сущность, которая сводится к следующему: мантра, которую вам даст Гуру, будет составлена из этих букв таким образом, что ее произношение будет возбуждать особыми вибрациями все чакры, а не только ту, на которой вы данный момент сосредоточиваетесь. Как видно, это очень продуманная и точная наука. Согласно Йоге имеется 6 ДЕВАТ. САМБХУ, САДАШИВА, ИШВАРА, ВИШНУ, РУДРА, БРАХЛОКА, ТАПАЛОКА, НАНАЛОКА, СВАРЛОКА, БХУВАРЛОКА, БХУРЛОКА. Это божества, которые являются формами сознания, господствуют в каждой чакре.
В общем заглавии мы понятия «падмы» и «чакры» отождествили, что характерно для многих книг по Йоге, но при более глубоком изучении падмы имеют другое назначение. Падма — это не чакра, а часть ее, которая соединяет чакру с сушумной. При сосредоточении на любой чакре приводится в действие своя система Кундалини, которая, кстати, очень сложная и разветвленная. Следовательно, при движении токов Кундалини по сушумне они должны проникнуть во все чакры, которые могут находиться в стороне от сушумны. Следовательно, должны быть особые привязки между чакрой и сушумной, которыми и являются специально для этой цели предназначенные падмы. Они расположены между позвонками, и сушумна касается их, но не пересекает.
Сахасрара не имеет падмы, и вибрации Кундалини действуют на нее косвенно, муландхара непосредственно связана с сушумной.
Падма аджна-чакры расположена между 2-м и 3-м шейными позвонками.
Падма вишудха-чакры — между 6-м и 7-м шейными позвонками.
Падма анахата-чакры — между 4-м и 5-м спинными позвонками.
Падма манипура-чакры — между 2-м и 3-м поясничным позвонками.
Падма свдхистхана-чакры — между 4-м и 5-м поясничным позвонками.
chakri
Читаете книги о рекламе? А очень зря книги по рекламе очень познавательны. Подробнее про это читайте на www.seoded.ru.


Упражнение для развития сахасрары. Встать прямо, подбородок слегка втянуть. Представим, что из макушки головы на высоту 1 м выдвинут перископ подводной лодки.И оттуда, с высоты 1 м над головой, созерцать происходящее, жестко удерживая свое сознание именно там, т. е. идущая себя вне тела. Упорно учимся находиться в этой области.
В процессе тренировки возникнет ощущение, что космос более близким и осязаемым. Повысится энергетика чакры, она начнет управлять волей и концентрацией сознания. Развитие сахасрары дает чувство уверенности в различных сложных ситуациях. Резко сократится количество этических ошибок.
В различных ситуациях вы автоматически будете как бы выдвигать телескопическую антенну и смотреть на происходящее под другим углом, научитесь видеть больше, глубже и дальше, а следовательно, принимать правильные решения. Совершать этот интеллектуальный акт должен уметь каждый.

Новости в Блоге Йога

Будь всегда в курсе событий!

Смело подписывайтесь на новости! Ваш адрес почты будет скрыт.